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商品訊息描述
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商品訊息特點
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
賴清德東京演講 以總統大選捍衛主權維護民主
賴清德中午應在日台灣同鄉會邀請在東京舉行演講，主辦單位也準備了日本象徵勝選的不倒翁讓賴清德點上一眼。聯合報系記者蔡佩芳／攝影 分享 facebook 前行政院長賴清德今天在日本演講時呼籲，明年台灣的總統大選要定位為「反抗中國併吞台灣，反對中國一國兩制主張」，是一場捍衛台灣主權及維護自由民主生活方式的選擇。賴清德今天中午在東京以「台灣與日本共同面臨的挑戰與機會」為題發表演講，他首先恭賀日皇德仁即位，「令和」新時代開展日本國家發展的新頁，也期待未來台日關係更上一層樓。. } }); } 他說，台日在地緣政治上利害相依，在經濟、貿易、文化與觀光等方面都維持緊密的交流和合作，包括城市互訪、觀光交流、經貿夥伴關係等。此外，安倍晉三政府內閣官員公開歡迎台灣加入「跨太平洋夥伴全面進步協定」（CPTPP），這是日本對台灣最友善的舉動。賴清德提到台日共同的挑戰包括全球性的議題，例如天災、疾病，防止國際駭客攻擊的資訊安全問題，共同防範跨國境的恐怖分子活動，合作查緝國際毒品走私，以及如何因應氣候變遷等議題。他說，很高興日本今年3月加入由台灣和美國推動的「全球合作暨訓練架構」（GCTF），針對反貪腐進行合作與交流，相信未來台、日、美甚至更多志同道合的國家能針對上述議題加強經驗分享與合作。賴清德說，台日共同的挑戰還包括中國對區域安全的威脅。包括中國國家主席習近平取消國家主席任期制，引發國際社會憂心中國將朝高度個人極權和終身制方向邁進，對世界民主與人權帶來重大挑戰。他表示，中國另一個嚴重影響區域安全的威脅就是在東海、南海擴軍，中國動作頻頻，影響全亞太國家。此外，中國倡議的一帶一路被指為「債務外交」，讓合作國家陷入債務陷阱，成為中國掠奪戰略資源的工具。他認為，來自中國的威脅，美國和日本都採取了具體的作為，彼此合作，台灣在這個合作架構下，也應扮演重要的角色。他強調，不管是美國的「印度太平洋戰略」，日本倡議的「自由與繁榮之弧」或「亞洲民主安全之鑽」，台灣都像是「地心引力的重心」，不管是從地理戰略位置，或是維繫自由與民主，台灣都是不可或缺的角色，也會積極參與，阻止共產勢力擴張。賴清德說，無論是逼迫台灣接受投降式的「一國兩制」，或併吞式的「和平協議」，台灣都面臨中國步步進逼的險峻情勢。台灣要自己當家作主，繼續過自由、民主、人權的生活，不能成為第2個香港或第2個西藏，2020年的總統和立法委員選舉必將攸關台灣的未來。他表示，基於對土熱門產品地的熱愛和使命，應更要有捍衛台灣、承擔責任的勇氣，因此他決定登記參選民主進步黨黨內總統初選。他呼籲，明年1月11日台灣的總統大選，要定位為「反抗中國併吞台灣，反對中國一國兩制主張」，是一場捍衛台灣主權及維護自由民主生活方式的選擇。賴清德今天在步入演講會場時，獲得大批聽眾爭相握手寒暄，讓他要走到會場前方走了很久。中場休息以及他演講完畢後，多位聽眾拿出寫著「賴清德」的海報，高喊「選總統、凍蒜、凍蒜」。在賴清德演講會後，主辦單位請日本知名評論家、國家基本問題研究所理事長櫻井良子上台發言，她表示，看到大家對賴清德如此重視及日本政界等領域人士對賴清德關注之強，感到很驚訝。櫻井說，這證明日本人目前對台灣及賴清德懷有很大的期待。她聽了賴清德的演講，覺得日本、台灣、世界正面臨百年一度的極大且很嚴重的變化，台日及其他亞洲國家都處於賭上國運在奮戰的局面。櫻井說；「所謂賭上國運，就是一國的政治家須武器不離身的拚命奮鬥，才能打開自己國家的命運。」她認為，賴清德是可讓人放心的政治家，對日本來說，台灣是最親近、最重要的國家，她祝福台灣國運昌隆。在熱情僑胞的要求下，賴清德在他的新書上簽名。賴清德一行傍晚搭機從成田機場起飛，預定晚間返抵國門，結束5天的訪日行。
生活即藝術 濕地藝術與部落交融 詮釋創作精神
森川里海濕地藝術季系列報導（下） 2018年09月08日 上稿編輯： CLiao 環境資訊中心特約記者 廖靜蕙花蓮報導
依據國際海洋保育基金會2016年淨灘報告累計30年來，前三大類海洋廢棄物分別為廢棄漁具、塑膠袋及各種免洗餐具。而台灣2015年海廢統計前三名則是寶特瓶蓋、廢棄漁具與塑膠袋。海廢逐漸填塞著我們的海洋，成為全球關注焦點。
來到台灣的印尼藝術家Arya Pandjalu即以磯崎海邊的廢棄物創作，以三座女性的形象，象徵海洋、陸地和山脈，在磯崎海邊守護著「Kita 我們」，莫忘海洋的處境。 守護海岸的眼睛
「海洋以人類創造的物品與我們溝通。」Arya Pandjalu說，塑料，鐵絲，二手靴，漁網等，原是陸上居民熟悉常用的物品，卻在不需要時送給海洋，只是海洋無法吞嚥啊，於是又將它們送回陸地給我們，這過程既反映了人類的慾望與傲慢，也反映了人類的創造力。
三位女性像早期的農民家庭，藝術家將這件作品送給磯崎部落終其一生辛勤勞動的年長婦女，銘記她們在任何條件下都能強大而勇敢地照顧家庭和部落。
另一件位於磯崎的作品《磯崎國小記憶拼圖》，就在山海劇場預定地。花蓮縣政府以國發會「花東發展基金」提出「原住民族山海劇場暨加路蘭廣場興建計畫」，編列1.5億的經費，預計在磯崎國小舊址興建，容納400人的三層樓水泥建築，預估今年底動工，最快2019年完工。
承載許多居民記憶的廢校建築，將演替成山海劇場。藝術創作者賴怡辰想出一個留住磯崎國小記憶的方式，遊客在不同的角落找尋保留在膠囊中的一個記憶片段，也可以放置一段心情讓其他的遊客尋找。留住也創造與磯崎國小最後的回憶。
潘怡辰來到磯崎之後，才知道這裡即將改建為山海劇場，他訪問了一些居民，聽了贊成和反對的意見、了解事件的脈絡之後，以中性的立場呈現事件，透過藏與尋找的過程，帶領觀看者走進這裡原本的地景，創造屬於自己與磯崎國小的回憶。
遙望海洋的作品還有《接流 Tapping Currents》，位於大港口出海口八角亭。safang（三角網），主要用於河口撈捕魩仔魚與日本禿頭鯊，如今放大豎立河口，呈現維繫當地南北兩岸居民的生計。創作者是居住在台灣十多年的美國人施永德（DJ Hatfield），他認為「我們很少注意到文化脈絡（或媒介）的存在」，「但是通過文化我們才能接觸自然。」 生活即藝術 以藝術服務需求
藝術季歷經八年舉辦，逐漸由石梯坪海稻米延伸到港口部落，去年增加dipit（復興部落），今年往北沿展到新社、磯崎部落。而創作不再是藝術家自己的事。
主辦單位林務局花蓮林區管理處長楊瑞芬表示，去（2017）年藝術季以mipaliw（互助）而後美好為主軸，藝術家駐村目的是了解文化，透過對文化的了解反映到創作上，過程也找兒童和長輩協助說明。今年挑戰性更高，除了區域拉得更長以外，還到部落開說明會，聽居民的意見，了解社區部落的需要。
例如新社部落即表達，想要部落入口意象，而且藝術家不能自己悶頭做，必須和部落工藝師合作。此外，創作者到了部落，透過各項討會或說明會，發現部落的需要，而從這些需要中，找出自己在行、做得到的事情，以藝術形式表達。
例如dipit部落，創作者劉伊倫選擇為部落拍攝健康操，在影片錄製過程，居民重複練習這些健身操，就達到健身的目的。遊客體驗藝術的方式，必須親臨部落，由居民引導導覽解說，或透過影像一起做操，最後還可獲得在部落撿拾的落石做成的「落鑰匙」作紀念品。藝術形式的呈現，更多元豐富，生活本身就是一件行動藝術。 庇護種子 穀倉就是人與植物的連結
另一件位於dipit部落的作品《有種棲息所》，由「種子野台」藝術創作者簡子倫以人與作物的情感為主題，以附近山上砍來的桂竹和刺竹，搭建一座供人與種子共處的alili（穀倉）。
他花很多時間和老人家聊天，了解這裡的居民因風災，由花蓮縣光復、瑞穗及臺東縣長濱遷徙而來的阿美族人。阿公阿嬤們4、5歲（1940年代）左右，隨著爸媽遷移過來，種子也沿著這條路線落地生根。這些種子，有些只流傳於口述，例如早期種的小米、旱稻、高粱，卻未保留下來，於是簡子倫就把它們畫在象徵著天空的屋頂。至於現在持續種植的，阿公阿嬤們帶過來後，就掛在穀倉中。
有種棲息所是取「pahanhanan」的意涵，阿美語代表休息的時間，也代表休息的場所，而這裡是和種子一起休息的空間、相處的時間。他邀請遊客進入有穀倉中躺下來，望著現在有的，和過去有的，隨著時間改變的種子
他跟著阿公阿嬤到田間、家裡、聚會所，並將聊天的內容，寫在板子上，例如描述以前的穀倉，希望年輕人回來卻不知道該做甚麼；阿嬤在菜園裡告訴他，這個時節下雨了準備種什麼。旱地的前世今生，還有阿公說，如果不去田裡工作，老闆會罵。老闆就是faloco' ako（自己的心）；並以地圖形式標記對話發生的場域。
「這裡的耕種習俗和性別有關，阿嬤是負責家周圍的菜園，山坡地農地則屬於阿公管理。」最令他感動的是，alili蓋好之後，大家就把種子送過來了。他也按照種子送來的時間記錄排列，這背後有人與植物的情感，以及種子的傳承。alili裡的種子會隨著季節改變，每次來，都能感受種子安靜的力量。
無論是日本藝術家森山泰地（Taichi Moriyama）的《時空焦距／Focus of time and space》，以光影移動述說時間與空間的交集、舒米如妮的《酒伴》，凝聚部落力量、王秀茹《O Pangcah kako我是阿美族》帶著兒童一起創作、蔡影澂《豐收──精靈（精神）的重返》妝點海岸夜景或鬼島三老鼠《眼淚搏擊：Cepo’ Pakelang 2018》，都將帶給觀看者豐富的視覺、心靈體會。明年3月底前，值得來細細品味。
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